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财富夜话之三:中国古代文物悬案:和氏璧、传国玉玺下落之谜  

来自yyg1958   2012-04-16 22:16:28|  分类: 默认分类 |举报 |字号 订阅

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财富夜话之三:中国古代文物悬案:和氏璧、传国玉玺下落之谜
编者:本文最值得怀疑的是“和氏璧”是一块薄薄的玉片(这一点在司马迁《史记。廉颇蔺相如列传》中完全可以得到证实),却又怎么可以改雕刻成厚大笨重的“传国玉玺”呢?但是,无论如何这也是一说。这也足于说明“和氏璧”、“传国玉玺”引人关注的程度之高,几千年来人们还在寻觅他们的下落。
《三国演义》第六回《匿玉玺孙坚背约》写道:诸侯联军打败董  卓,董卓挟汉献帝迁都长安,临行时焚烧宫室民宅,发掘陵墓坟冢。  联军先锋孙坚率先冲入洛阳,扑灭宫中大火,设军帐于建章殿上。其  军士在殿南一井中捞起一具女尸,项挂一锦囊,内有朱红小匣,用金  锁锁着,启匣一看,里面是一玉玺(皇帝的印章),四寸见方,上镌  五龙交纽,有篆文八字,刻了一句吉谶:“受命于天,既寿永昌。”  程普告诉孙坚,此乃传国玉玺,得之者必有“登九五之分”(做皇帝  的运)。孙坚当时就心动了,乃托疾归江东,企图别图大事。盟主袁  绍得知此事,要孙坚交出玉玺。孙坚矢口否认,二人几至动武,联军  也从此分裂。袁绍索之不得,便通知荆州刘表,要他中途截击孙坚,  抢夺玉玺,于是又展开一场“夺宝大战”。    三国演义》的描述是根据《吴书》、《山阳公载记》等书的记  载,尽管裴松之在《三国志》注中认为孙坚于联军中最以忠烈著称,  断不会私匿汉之神器,否定了孙坚匿玺背盟之说,然而他却并没有否  定有传国玉玺这么件要紧东西。我们且不计孙坚的是非,单来说说这  传国玉玺。      据有关典籍记载,这颗传国玉玺系秦始皇所刻,是封建时代最高  权力的象征。据说它是用卞和所献荆山美玉刻成。这卞和献的荆山美  玉即历史上著名的和氏璧。和氏璧的故事几乎可以贯穿一部春秋战国  的历史。相传卞和是春秋时期楚国人,他在荆山上砍柴偶然发现了一  块玉璞,先后献给楚厉王、楚武王,都被认为只是一块普通的石头,  还被诬以欺诈罪先后截去了双脚。及楚文王即位,失去了双脚的卞和  抱玉璞哭于荆山之下。楚王使人剖璞加工,果得宝玉,为纪念表彰卞  和,称为“和氏璧”。据记载,这和氏璧置于暗处,自然发光;置于  座间,冬月则暖,可以代炉;夏月则凉,蚊蝇不入;还能却尘埃、辟  邪魅,楚国从此视为国宝。战国时期,楚相昭阳因宴会偶失此璧,怀  疑是张仪偷盗,把张仪打了个半死,张仪因此入秦。其实昭阳实在是  冤枉了张仪。这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国,于是又上演了蔺相  如使秦完璧归赵的故事。到秦始皇统一六国,“普天之下,莫非王土;  率土之滨,莫非王臣”,和氏璧自然也就归秦始皇所有了。      秦始皇令人用和氏璧刻了这么一颗传国玺,希望作为江山代代相  传的一个凭证和表记,上面“受命于天,既寿永昌”八个字也是秦始  皇宰相李斯手书。秦始皇于公元前219年巡视天下,船至洞庭湖,忽然  风浪大作,有人献策丢宝镇浪,便将传国玺丢入湖中。说来也怪,洞  庭湖竟立即风平浪静。八年后,有人从湖底捞得此玉玺。当时秦始皇  正巡狩到华阴,那人持玺挡道,奉还秦始皇说:“持此还祖龙。”  (皇帝称“真龙天子”,秦始皇是中国历史上第一个皇帝,故而称  “祖龙”)秦始皇虽然自以为“受命于天”,然而他的江山却并未  “既寿永昌”。始皇尸骨乍寒,刘邦就挥师进了咸阳,秦朝末代皇帝  子婴将传国玉玺献给了刘邦。汉朝开国后,此玉玺便代代相传,成为  皇位交接的表证。      到了王莽篡汉,命大臣王舜向汉孝元太皇太后(王莽的女儿)索  取传国玺。王莽的女儿身为汉朝的皇太后倒心向着汉室,被逼不过,  一怒之下将玉玺摔于地上。从此玉玺缺了一角,王莽只得令人以金镶  之。东汉光武帝刘秀打败了王莽,夺回传国玺,此玺又成了汉家天下  的象征。      再说孙坚得了玉玺后并没给袁绍、刘表抢去。然而孙坚死后,按  照《演义》的说法,他的儿子小霸王孙策为了向袁术借兵,将玉玺抵  押给了袁术。《山阳公载记》及元朝陶宗仪《南村辍耕录》记述的却  是袁术乘孙坚妻吴氏扶棺归里之际,把她劫为人质,攫取了传国玉玺。  说来也是一报还一报,袁术死后,广陵太守徐也从其妻处夺取了玉  玺献于曹操。曹丕废汉自立,从汉献帝手中接过了传国玺,并自作聪  明地在玉玺一侧刻了一行小字:“魏受汉传国之玺”。只不过过了四  十五年,这颗玉玺又传到了司马炎的手中。司马炎倒没有再在上面刻  上什么“晋受魏传国之玺”的字样。要是都像曹丕这么刻下去,后来  抢得皇位的皇帝们恐怕就没地方去刻字了。不过,后来的皇帝们不管  这颗玉玺上有没有地方供他们刻字纪念抢了人家的江山,都得再去另  刻一颗玺了,因为这颗用和氏璧刻的传国玉玺传传传丢了!      这颗玉玺由魏、西晋相传,经前赵、后赵,又落入前秦坚之手。  后坚为其部将姚苌俘获,姚要他交出玉玺,坚说已送给东晋了。  作为一个敌对国,坚没有理由去向力量比前秦弱得多的东晋献还玉  玺,其实此时玉玺已下落不明了。因为这个时期中国北方为少数民族  政权所控制,所以我们有理由相信,这颗传国玉玺应是失落在某个少  数民族部落的后人当中。      姚苌自己要当皇帝,觉得不能没有传国玺,于是在他建立后秦国  时,就伪造了一颗“传国玺”。他这一招启发了所有想当皇帝的朋友,  与此同时,后燕慕容垂也伪造了一颗。东晋司马家族素以正统自居,  见此情形,也连忙伪造一颗,却把文字刻错了,成了“受天之命,皇  帝寿昌”。他们还顺便编造了一则故事,说这颗假玉玺是冉闵的部将  蒋干送来的。      后秦的那颗“传国玺”在刘裕灭后秦后被带回了建康(今南京),  东晋王朝知道它是假的,就销毁了它。东晋的那颗后来流入北齐。因  为后燕的那颗在亡国后已辗转落入北周,北周灭北齐后,又将东晋假  造的那颗“皇帝寿昌”玺毁了。于是,三颗假玺只剩当初后燕慕容垂  制的那颗,假到此时也就算真的了。      这颗玉玺经北周、隋、唐,一直传到五代的后唐。后唐末帝李从  珂为石敬瑭围困自焚后,这颗玉玺也下落不明了。北宋赵匡胤开国后,  就未见有传国玺的记载。以后的皇帝每个人都有自己的印章,而且不  止一颗,但却没了传国的玉玺。虽然后来的王朝也多有声称发现传国  玺的,但那都是为了证明自己“受命于天”而编造出来骗人骗己的。        其实江山不是靠玉玺来决定是否“既寿永昌”的,历史已经证明  了这一点。制玉玺的人江山隔世即亡,那些得玉玺的也从没有一个  “既寿永昌”的。而且,既然已经推翻了人家的政权,却去接受人家  的传国玺,也多少有点荒谬的味道。我们中国人历来纠缠于正统、非  正统之争,因此,迷信这些传国玉玺的神话。其实“正统”是最难把  握的,传国玉玺到后来都变成了三颗,你说哪一颗是正统的的?
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