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福寿田园 宝石大观园

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福寿田园藏 《周易》,洋洋大观的管理学宝库  

来自yyg1958   2015-11-18 11:19:49|  分类: 默认分类 |举报 |字号 订阅

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福寿田园藏    《周易》,洋洋大观的管理学宝库

       《周易》初始的目的是预测,预测就涉及到社会生活的方方面面,因此其中蕴含的科学原理也就适合于社会生活的各个领域,具有广泛的普适性。而生产活动的统一管理恰恰是生活生活最为重要的领域,也因此,《周易》里所蕴含的管理学道理最为丰富。加之对于战争的智慧管理方面的内容也大都可以活用到经济管理。这就形成了《周易》里面洋洋大观的管理学宝库。

     人们总认为管理学是源于西方一些发达国家,然而我们中国古代的管理思想及管理实践,就来自于中华文化的经典《周易》之中。

    在日本被誉为“经营之神”的松下幸之助,其管理哲学就是来源于《周易》。他认为企业要顺应自然的法则去做事,他所著《实践经营哲学》,谈到六十四卦阐释“生生之谓易,而天地之大德曰生”,就是宇宙生成之道德。西方管理大师达米安·奈特根据《易经》的题材和内容,1986年写了一部以商业和决策为主的书籍,简称《决策论》。该书也分为六十四卦,在卦名之下有卦辞、方式、环境、概念模型、决策等环节。

    当今世界面临新经济时代的挑战,而西方管理理论逐渐暴露了其自身的局限性。西方的许多学者把管理学的目光转向了中国传统文化。《周易》管理模式应该是中国管理模式的重要组成部分,《周易》八卦的每一卦都有三爻,代表天、地、人三才,这种思想反映了古代先贤把易的中心放在人及其与人有关的各种问题上,强调“天人合一”,由此形成古代哲学思想,也形成了近代管理以人为本的思想。

    《周易》六十四卦就是一个管理学的知识库。集中反映出“和谐”“天人合一”思想,即人与自然、人与社会、人与单位、人的自身心灵等方面的和谐。首先,六十四卦有一个基本的概念即“位、时、中、应”四个方面,它给人们提供了宝贵的管理价值。“位”,指空间的变化,管理者要充分考虑职工的基本需要不同、目标不同,这就要想办法如何能把这些员工团结起来。“时”是等待时机,要不失时机,要抓住时机。“中”,指“居中”,处事待人接物要真诚。“应”,指感应,宇宙间阴阳既对立又统一,双手合拍才能感应,管理者与被管理者只有相互以诚相见,事业才会兴旺。六十四卦中的领导管理方式,可归纳为“安、和、观、利”四个字。“安”,要对职工创造安心干事的环境。“和”,要以和为贵,职工之间、管理者与被管理者之间能够和谐相处。“观”,就是要注重多方面的信息情况,及时去开拓工作。“利”,就是生财有道,要有理性的去追求利润。

    《周易》是一部论述宇宙万物变化之规律以及人类知变应变大法则的著作。要做一个成功的管理者,就必须按照事物的普遍规律去安排具体环境与企业的各种最佳配合。易,就是变化;经,就是规律。管理学是哲学的一个分支,其基础都是对人性的理解,这对于管理者尤为重要。二十世纪八十年代以来,随着《周易》热的兴起,有不少学者、企业家开始用易学的原理来阐释管理学的有关问题。

    世界周易学会会长、美国夏威夷大学教授成英中先生提出了易学《C理论——中国管理哲学》,认为太极是企业的最高目标与最终价值。从《周易》所蕴含的守成知变、穷化创新、定位断疑、简易即时,得出易学管理的四个原则:一是掌握实际变化;二是整合差别与矛盾;三是规划方向,开发潜力;四是以一体多面方式解决问题,开创空间、实现目标、层层推进、止于至善。以形成一套知行合一、体用不二、主客兼容、内外协调的管理模式。

    台湾教授曾仕强先生《大易管理》,把《易经》和《易传》合在一起,称为《大易》。将其应用于实际管理的措施,称之为《大易管理》。其依据易理所揭示的道理,来实施管理。本书阐释了易学的管理法则,并提炼了管理者应掌握的64课,还分别探讨了《组织三阶层如何秉承三才之道》《高阶主管位居九五之尊如何运作》《中坚干部如何不失责不越权》《各阶层如何刚柔配合以求互补》《如何管理才能趋吉避凶》等管理实务方面的课题,发展出一套适合现代中国人性格的切实有效的管理体系。

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